如果当初唐僧选择留在女儿国，与国王成亲，其实也未必让人感到意外，毕竟女儿国的国王对唐僧的珍视和疼爱是显而易见的，那份情感几乎溢于言表。
唐僧与师徒四人踏上西天取经的漫长旅途，经历了九九八十一难，最终成功抵达大雷音寺，取得真经，并平安返回东土大唐，实现了他们取经的伟大梦想。在我看来，这条取经之路上，真正喜欢唐僧的人不在少数，而且多是发自内心的欣赏与倾慕，而女儿国国王正是其中的典型代表。国王对唐僧师徒的礼遇和尊重有目共睹，尤其是在唐僧婉拒她的情意之后，送别之时，两人目光相对，那眼神里流露出的情感，像是淡淡的恋恋不舍，仿佛在无声地诉说着一段未竟的情缘。 唐僧真的对女儿国国王毫无情意吗？恐怕没人敢妄下断言。当然，从另一层面来看，女儿国国王也可以算作唐僧取经路上的一关磨难。如果唐僧无法抑制内心的冲动，真的选择留在女儿国，那么师徒四人能否顺利抵达大雷音寺、取得真经并平安回到东土大唐呢？幸而，唐僧克制住了内心的欲望，理智地拒绝了国王的好意，挥别女儿国，师徒四人再次踏上继续取经的征程，这份坚持与自律也让人心生敬意。
在吴承恩先生的《西游记》第五十四回中，女儿国被称作西梁女国，原著对其描写细腻入微：那里的人都是长裙短袄，粉面油头，不分老少，尽是妇女。正在两街上做买做卖，忽见他四众来时，一齐都鼓掌呵呵，整容欢笑道：‘人种来了！人种来了！’
之所以命名为女儿国，是因为这个国家中全是女性，几乎没有男性。若非如此，国王也不至于在唐僧离去时如此留恋。对于有人疑问女儿国没有男性，如何繁衍后代？原著和各类影视作品都有详细交代——她们靠饮水来生育后代。西梁女国的传说甚至可追溯到《山海经》：女子国在巫咸北，两女子居，水周之。西晋学者郭璞也曾注解：有黄池，妇人入浴，出即怀妊矣。若生男子，三岁辄死。 《西游记》中的女儿国确实只有女性，而《旧唐书》中提到的东女国，虽以女性为王，但是否与西梁女国为同一国家并不确定，且是否全是女性也无法考证。若回到《西游记》里西梁女国的地理位置，《大唐西域记》中有相关记载：西南海岛有西女国，皆是女人无男子，多珍货，附属拂懊，拂懊王岁遭丈夫配焉，其俗产男例皆不举也。由此可见，若仅凭古籍的记载，女儿国大约位于印度洋西南方向，但若想依据古籍确定历史上是否真有女儿国，几乎是不可能的。因为一个核心问题摆在眼前：各本古籍所记的女儿国是否同一国家？而吴承恩先生笔下的西梁女国，多数内容都是文学创作，带有浓厚的想象与思想成分。返回搜狐，查看更多